Гуманизм и глумизм эти две поднятые темы нашли отклик среди ЧКД. Но насколько это глубоко? Где истина, где окончание?
Maxx2 писал(а):
Вот нашел. На заре увлечения миноксом. Снимал направо и налево...
Гуманизм чувствуется?
Тут ведь что главное, как я считаю. Гипотетическая оценка объектом съемки результата. Если объект гипотетически будет не рад - это антигуманно. Вот показал бы я это фото этой даме, непонятно, чем бы кончилось.
Гуманизм чувствуется?
Тут ведь что главное, как я считаю. Гипотетическая оценка объектом съемки результата. Если объект гипотетически будет не рад - это антигуманно. Вот показал бы я это фото этой даме, непонятно, чем бы кончилось.
А если начать думать? Сопоставим взаимосвязи, подключим воображение и... :
Цитата:
"Дорогая редакция КД,
Пишу вам из благодарности к фотографии сделанной ЧКД Махх2. Я, мать-одиночка. Никто не хотел на мне жениться из-за фигуры. Я это поняла после того как увидела эту фотографию. И решила заняться фигурой. Теперь у меня есть не только муж, но и любовник. Но Махх2 всегда буду рада. Сообщите ему мой адрес. Во вторник и четверг, вечером муж на работе, дети в секции, любовник тоже занят."
Пишу вам из благодарности к фотографии сделанной ЧКД Махх2. Я, мать-одиночка. Никто не хотел на мне жениться из-за фигуры. Я это поняла после того как увидела эту фотографию. И решила заняться фигурой. Теперь у меня есть не только муж, но и любовник. Но Махх2 всегда буду рада. Сообщите ему мой адрес. Во вторник и четверг, вечером муж на работе, дети в секции, любовник тоже занят."
Парадоксальный релятивизм? Парадокс для тех кто мыслит стериотипами, релятивизм от слова relative. Взаимосвязь, на первый взгляд, не совпадающих объектов, взаимооторгающих факторов и т.д.
karlukov писал(а):
....
...фотография - ковыряющийся в носу мужчина, стоящий на перекрестке, снятый вблизи на полтос, да ещё и обрезанный со всех сторон, "чтобы в кадре оставалось только главное".
...фотограф просто фиксирует факт ковыряния в носу, без какого-либо контекста и вот это уже такой же антигуманизм...
...фотография - ковыряющийся в носу мужчина, стоящий на перекрестке, снятый вблизи на полтос, да ещё и обрезанный со всех сторон, "чтобы в кадре оставалось только главное".
...фотограф просто фиксирует факт ковыряния в носу, без какого-либо контекста и вот это уже такой же антигуманизм...
Письмо второе:
Цитата:
"ЧКДаки!
Передайте хайфайф конкретному поцану Карлукову. Он снял миня ковырявшим в носе. Я глянул это фото и понял что лучше кувырять в ушах. Всем привет!".
Передайте хайфайф конкретному поцану Карлукову. Он снял миня ковырявшим в носе. Я глянул это фото и понял что лучше кувырять в ушах. Всем привет!".
Второй случай и он уже не кажется парадоксальным. Связь между тем что человек, увидев себя в не самом лучшем свете, может стать лучше вполне реальна. Стенгазета и курс похудания. Стимул извне.
Поэтому то что я цитировал и проецировал это не имеет отношения к эффекту парадоксального релятивизма в фотографии. Это элементарная социология.
И поэтому гуманизм и антигуманизм это не обсуждение фотографий, это дискуссия о том что такое хорошо и плохо. Что такое хорошо и плохо в фотографии?
Опять же это зависит от развития воображения идивидуума глядящего на фото. Просто это когда в Галерее глядят на фото а/м Волга с сидящим ряженным под пятидесятые и это вызывает восторги. Думать не нужно, хавай. Хорошо ли это? Много ли таких фотографий в Галереях? В те куда хожу смотреть на фотографии я, их немного.
Правда и зрителей тоже. Думать это не массово. Никогда не было завоеванием масс думать. Но у нас тут Клуб, а не стадион на двести тысяч зрителей слитых в экстазе, фанатизме и т.д.
От Русского Космизма мы скатились не до уровня удобоваримого гуманнизма, а уже предлагают конкурс по антигуманизму. Полный Фликр. Что мы размещаем в Галерею? Портреты и пейзажики. Что у нас в 36 кадрах? Удобоваримость без необходимости подключать воображение.
Теорию парадоксального релятивизма в фотографии я впервые для себя услышал в интервью Мейеровича. Он озвучил её примерно так:
"Вот стоят на перекрестке две женщины. Разговаривают между собой. Отдельно стоит мужчина. Он сам посебе. Объектив и фотокамера складывают его и их в единое целое и в фотографии что-то чуствуется". Мейерович при этом не сводил это к композиции. В фотографии что-то еще, что связывает разных людей. Что-то возникает в голове при просмотре такой фотографии помимо книжечного описания композиции для учеников по созданию очередной приятности для масс.
В детстве долго смотреть в небо было невыносимо. Космос за этим небом затягивал. Зато мы летали во сне. Вот бы такое фото, которое передавало этот парадоксальный релятивизм.
Многие говорят о том что АКБ был по образованию художник и что это важный фактор в его фотографиях. На самом деле АКБ провёл мало времени в студии где классик живописи мурыжил геометрией и прочими постулатами. АКБ считал себя cюрреалистом и с сюрреалистами он был всей душой и провёл среди них много времени. Причём это было не в живописи, а в литературном жанре. Он делал два одинаково значимых упражнения. Чертил геометрические рисунки и перечитывал сюрреалистов. У него был блокнот для развития глаз и книжка для развития головы.
Это его снимок Америки 1947 года. Дорог полно, автомобилей полно. Люди с поездов пересаживаются на автомобили, а он снимает парадоксально и взаимосвязно. Сейчас в Америке разговоры о том что машины это зло и что электричка это панацея.
Парадоксальный релятивизм в фотографии для меня это когда есть некое отрицание, конфликт и в тоже время из этого складывается общее. Не только на фотографии, но и в голове. В фотографиях самого Мейеровича я этого не смог увидеть. В фотогафиях Виногранда парадоксальный релятивизм иногда чуствуется.
Надеюсь найдутся желающие обсудить, поискать и даже сфотографировать с эффектом парадоксального релятивизма.
